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古代美人魚(yú)傳說(shuō),盤(pán)點(diǎn)美人魚(yú)存在的證據

一直以來(lái),關(guān)于世界上有沒(méi)有美人魚(yú)一直都是人們十分好奇的,因為在很多的神話(huà)故事或者是童謠中都可以看到美人魚(yú)的蹤跡,神秘莫測讓人捉摸不透。關(guān)于古代美人魚(yú)傳說(shuō)也有很多,下面小編就來(lái)為你盤(pán)點(diǎn)美人魚(yú)存在的證據。

一、古代美人魚(yú)傳說(shuō)

 

 

其實(shí)美人魚(yú)不僅僅只存在于童話(huà)故事中,在古代也有很多關(guān)于美人魚(yú)傳說(shuō),美人魚(yú)真的存在嗎?這世界真的有美人魚(yú)嗎?一直都是人們十分好奇的。下面一起來(lái)看看那些古代美人魚(yú)傳說(shuō),就是美人魚(yú)存在的證據。

1、東方:志怪到人性

 

 

比起美人魚(yú)如今善良美好的特征, 在東西方的古老傳說(shuō)中, 它們卻多是以驕橫獸性的面目出現。在古代東方沿海,《山海經(jīng)》第一次記錄了人魚(yú)這種生物,里面說(shuō)他“其狀如魚(yú),四足,其音如嬰兒”?!恫┪镏尽防锾峁┝烁嘈畔?,人魚(yú)稱(chēng)作鮫人,他們生產(chǎn)鮫綃,入水不濕;眼淚能化作珍珠。宋朝《太平御覽》里完善了《博物志》中關(guān)于鮫人眼淚的傳說(shuō),南海人魚(yú)上岸玩耍住在一戶(hù)人家中,吃吃喝喝數天,發(fā)現主人米缸漸空,只能賣(mài)絹換糧。人魚(yú)離開(kāi)時(shí),向主人要了一個(gè)盤(pán)子,哭出了滿(mǎn)盤(pán)珍珠以報答主人。

 

 

相比西方人魚(yú)興風(fēng)作浪的美貌驕橫,這些善良的東方鮫人性格木訥無(wú)爭,相貌性別含糊。唐傳奇第一次賦予人魚(yú)性色彩,《太平廣記》揭露了比西方“人與人魚(yú)從此過(guò)上了幸福生活”一言隱去的更多少兒不宜的細節:人魚(yú)陰部與人類(lèi)無(wú)異,靠海的鰥夫寡婦大都捉人魚(yú)養在池沼中。人魚(yú)交合時(shí),與人沒(méi)什么兩樣,也不會(huì )傷人。清代李汝珍在寫(xiě)《鏡花緣》時(shí),嫌性描寫(xiě)過(guò)于粗俗,只描繪了人魚(yú)重情義講報恩的一面,讓人魚(yú)形象徹底與性無(wú)關(guān)。

 

2、西方:海妖變公主

 

 

西方最早關(guān)于人魚(yú)的傳說(shuō)來(lái)自位于兩河流域的亞述帝國。這些早期人魚(yú)并不性感,常常是魚(yú)和人的粗糙組合。亞述女王賽米拉米斯(Semiramis)的母親是一名天神,不慎將當牧羊人的丈夫殺死,因懊悔自沉于湖中,化為“一條長(cháng)著(zhù)人類(lèi)頭顱和雙腿的魚(yú)”。古巴比倫傳說(shuō)里的男性人魚(yú)“歐尼斯”也有著(zhù)類(lèi)似長(cháng)相,他戴著(zhù)魚(yú)頭做帽子,披著(zhù)鱗片魚(yú)皮當斗篷,像披著(zhù)魚(yú)皮的人類(lèi)。

 

 

在希臘傳說(shuō)里,人魚(yú)從河流進(jìn)入海洋,具有興風(fēng)作浪的能力。傳說(shuō)馬其頓國王亞歷山大三世與同父異母的妹妹感情甚篤。公元前323年,未滿(mǎn)33歲的亞歷山大大帝在巴比倫病死,妹妹便化身人魚(yú),終日在愛(ài)琴海中游蕩,遇到在海中航行的船只,就浮出水面問(wèn):“國王亞歷山大還活著(zhù)嗎?”回答錯誤會(huì )讓她暴怒,變身女妖,頭發(fā)根根化作毒蛇,掀起驚濤駭浪;只有回答“他活著(zhù),統治并征服了整個(gè)世界!”才能將她哄得高高興興,撫平海浪放人一條生路。

3、日本人魚(yú)以神獸形象出現

 

 

深受中國文化影響的日本人魚(yú),最初也以神獸形象出現?!督裣Π俟硎斑z》說(shuō)人魚(yú)“面容奇丑無(wú)比,是個(gè)像猩猩一樣的怪獸,有著(zhù)食人魚(yú)般鋒利的牙齒和尖爪,下半身布滿(mǎn)金光閃閃的鱗片。”《古今奇談莠句冊》里說(shuō)其“頭部有像人臉一般,眉毛眼睛具全,皮膚很白,頭發(fā)是紅色的,下半身為魚(yú)形。”《諸國里人談》補充,“漁夫看了覺(jué)得十分惡心”。

 

 

與西方故事里一樣,沿海人們的安危也與日本人魚(yú)的心情好壞掛鉤?!吨T國里人談》里寫(xiě)寶永年間,乙見(jiàn)村漁夫打魚(yú)時(shí),發(fā)現有東西躺在巖石上睡覺(jué)。湊近看見(jiàn)其長(cháng)著(zhù)人臉魚(yú)身,覺(jué)得十分惡心,就拿船槳把他打死了。這以后,海上掀起海嘯,伴隨著(zhù)劇烈地震,一直持續了十七天,乙見(jiàn)村永遠沉入海底。

 

 

在日本,人魚(yú)是可以抓來(lái)吃的。“八百比丘尼”的故事在日本廣為流傳,漁夫高橋18歲的女兒偷吃父親的人魚(yú)肉變得長(cháng)生不老,出家為尼游歷各方,在她八百歲時(shí)深深體悟到人世無(wú)常,于是絕世死去,被追封為“八百比丘尼”?!豆沤裰?zhù)聞集》記載人魚(yú)肉質(zhì)美味,但并不是所有人都能長(cháng)生不老,有的人食用后會(huì )發(fā)狂死掉,有的人會(huì )變成人魚(yú),只有極少數才能長(cháng)生不老。

4、東西方人魚(yú)形象合體象征善良

 

 

當西方人魚(yú)故事傳入近代日本,東西方人魚(yú)形象第一次合體。受安徒生《海的女兒》影響,小川未明寫(xiě)下著(zhù)名的《紅蠟燭與美人魚(yú)》。其中的人魚(yú)已經(jīng)一改讓漁夫惡心的容貌,變成 “大眼睛黑眼珠,有著(zhù)漂亮的頭發(fā)和粉紅的皮膚,是個(gè)善良聰明的孩子”。

 

 

小漁村一對制蠟燭的老夫婦收養了人魚(yú),人魚(yú)有繪畫(huà)天賦,在蠟燭上繪制圖案,人們只要將這些有畫(huà)的蠟燭擺進(jìn)神社,就能出海平安,老夫婦的蠟燭也因此暢銷(xiāo)。老夫婦不滿(mǎn)足賺這點(diǎn)小錢(qián),將人魚(yú)高價(jià)賣(mài)給前來(lái)獵奇的富商,從此點(diǎn)蠟燭的人都會(huì )葬身海底,小漁村也因此荒涼了。

 

 

美國民俗學(xué)家巴斯蒂指出:“美人魚(yú)的傳說(shuō)之所以廣泛流傳,是因為她給海上的人們提供了某種獨特的精神需要,一種愿望的實(shí)現或一種對溺死的安慰”。這些證據無(wú)疑也就證明了其實(shí)美人魚(yú)是真實(shí)存在的,在現代,無(wú)論東西方的人魚(yú)都遠離了原始形態(tài)的驕橫獸性,趨于善良美好。也許這也象征著(zhù)人類(lèi)的熱望:盡管愛(ài)和美是悲傷和不可觸及的,人類(lèi)還是要不斷追尋和接近它。

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